是與非的人禍會讓你學到什麼是自律、自重與自保的道理
靈學解說
一種米養百種人，意思就是說東方人以稻米為主食，在同樣文化、背景、家庭、教育之下都不一定有相同的思維，何況是二個不一樣個性的人相處在一起呢！顯然有人在的地方就一定有人言、有爭執、有是非，相信走到那裡都一樣，所以人類不是只有面對天災，最可怕的是「人心險惡」的那一面。
我們明白佛要金裝，人也要懂得衣裝，包裝好的形象確實可以增加別人對我們好感，但跨越到靈的世紀後，人性的本質再也掩蓋不住靈性的突襲，祂們（靈體）渾身解術、無所不用其極，只為了證明祂們存在，證明祂們是智者，證明祂們是最優秀的。
雖然處在亂世的我們無需閃躲槍林彈雨的戰爭，但問問身經百戰的人，他們心裡比誰都有數，在職場上無中生有、人言非語、口舌之戰的攻擊力實在太威猛了，就算是非難斷真假不予以理會，大家都不容小歔，因為若是有心人想要興風作浪，恐怕到最後的下場就是被無情中傷、被刻意陷害、被當成犧牲品。
然而靈界不厭其煩告誡我們，世道變了、人心也扭曲了，與惡的距離就近在咫尺，難道我們都沒認清自己性格上的盲點和弱點嗎？想想真的是別人對我們無情嗎？還是我們太大意、太自以為是、太不自量力了呢？
通常人禍的發生就是利用人性上的盲點、弱點和缺點攻擊他人要害的利器，所以當我們的憐憫心投射在他人身上的時候，是否有先衡量未來有可能不小心揹到黑鍋？如果我們心存善念，反而成為別人利用的工具時，是不是表示我們並沒有搞清楚狀況？假設熱情助人最後公親變事主時，是不是要告訴我們有些閒事是管不得呢？
請問在這樣的情況下，你還能用善良面對邪惡嗎？還能用慈悲應對醜陋嗎？還能用大度包容自私嗎？如果不想讓悲劇發生在我們身上，成為真正的受害者，那麼儘管你「不想接受的也得接受，不想改變也得改變」。
因為我們都不是審判者，自然無法在人禍、是非之間伸張公義，但我們明白公道自在人心，所以不要看不過去就「強介入」，不要看不順眼就「強出頭」，學會如何「自律」、「自重」和「自保」，把權利還給該負責、該面對、該處理的人自己解決，這樣才不會無端捲入是非當中成為無辜的受害者。
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