掌握命運的主導操之在自己手中，要如何操控、最後要什麼決定都在於個人的意識，這才是對自己負責任的態度。但我們在日常生活總會遇到無法解決的難題，那麼我們該求佛？還是相信自己呢？

林小姐說：「我接觸佛法已經數十年了，為什麼我虔誠的拜神，神卻不幫我？」

老師問：「什麼是虔誠？您認為信佛的目的是為了什麼？」

林小姐說：「自從皈依觀世音菩薩後，除了吃全天的素餐外，宗教舉辦的活動如誦經、法會、佈施從未缺席過，這樣不算虔誠嗎？」

老師問：「您求什麼事？為什麼認為神明未曾幫過您？」

林小姐說：「先生對我不好，我一直想離婚，所以去求了觀世音菩薩，但到現在婚還是沒離成，每天一樣過著痛苦的日子，真的是生不如死」

靈學解說

「神」遠遠超越人類所及的範圍，祂受人類所尊崇、人們也心存敬畏。對於信仰可以說是我們心靈的依靠，更是在急難時的救命符。

但是我們要明白一件事，所有的人類正共同面臨世代轉換、靈性顯現、無形因果清算、陰陽失衡的氛圍，氛圍一旦混濁不明產生「亂象」時就容易讓人心中無主、無定見，相對的到處求神問卜和尋求宗教依靠的人也就越來越多，事實上證明這樣的行為只會讓自己陷入迷思之中，結果越聽越混淆、知道比不知道還更糟。

然而一個有迷思也迷失自己的人，對於傳統的信仰和信念一定有某種程度的仰賴，他們真正關心是如何快速解決眼前的問題，並不在意這事情為什麼發生、如何發生、該怎麼改變自己。所以人神之間的信任和是否持續互動關係全在於神到底有沒有給予人們額外的好處而定。

其實這世上很多人是假的，假燒香、假拜佛，其實心裡早有打算，因為人的供奉是有條件的交易，這完全是違背神的旨意。當那一天願望得不到滿足，神蹟看不到顯現，信仰變成失望、信任變成質疑、信賴變成憤怒時，最後供奉變成一種不平等交易，決然背棄了神。

那是因為人們總習慣將希望寄託於至高無上的「神」，而神渡人唯一的作法是提供我們「改變命運的辦法」，並將主導權交予人們自己決定，所以祂希望我們明白事情的前因後果，一來、可以認清自己的盲點、弱點、缺點別一錯再錯，二來、建立靈學觀念展現智慧防患未然，顯然神存在的意義與人們的冀望有很大的差異。

在二十一世紀的信仰就是相信自己、靠自己，意味求人不如求己！如果只想借神的手得到一切或消除問題不是學佛的宗旨。學佛的真正目的是為了渡己，修掉累世不好的習性和觀念，成為明辨事理又有智慧的人，當問題來臨時才能迎刃而解。