多數人對因果理論的知識是種什麼因必得什麼果，說明一切的起源皆來自當時的因，然而那個製造因的人必須為「起因」承擔未來的「後果」。但是人們心裡的質疑通常不只是對靈學的認知不足，更多是立足的角度和認知上的差異，不願意接受陰界閻王判定的結果而爭論不休。

前世因果

案例中張小姐的前世是個大男人，自己有手有腳卻好吃懶做，不得意的時候經常把妻小當沙包打，街坊鄰居看了不捨又不敢多事，平日妻子為了生計到處打零工，若回來晚了，老爺肚子餓了又是拳打腳踢。

今世報應

張小姐說：「只要不順我先生的意，講話就特別酸言酸語，生氣時經常言語霸凌羞辱我，長期下來睡得很不安穩，連作夢都夢到被先生毆打。我以為離婚之後生活可以過的比較平靜些，沒想到還是被他找到，不是來住處大吵大鬧就是在樓庭間大呼小叫，鄰居嚇到投訴大樓管委會，只好搬家躲藏，我不知道這樣的精神虐待何時能停止，前夫什麼時候才會消失在我的眼前。」

靈學解說

冤有頭、債有主，在陰界的因果鏡中一目了然，想賴也賴不掉。因果就像推理，是體現一個人對某件事的認知、邏輯、概念、思維，而且每個人又有獨特性的見解和反映，所以判斷通常都不具有客觀性。

如同案例中張小姐的前世是一位加害者，時空轉變後成為一名受害者，明明二者之間的立場是對立，但同時又有二種身份集於一身，顯然反彈的情緒是矛盾造成的。當然欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是，說明張小姐真實生活中所遭遇的對待，正是因果報應的基本模式。

如果說因果追討的模式是固定、是明確的，表示不會因為人的知識和觀點改變這個結果，結論可想而知是可以被推論成立的。也就是說張小姐必須用一輩子償還她前世欠下的債，債權人就是她今世的先生，直到其中一方離開人世間為止。此時若能及早發覺原因，至少防患未然，避免再度受到傷害。

而進入到前夫的記憶裡，張小姐是個施暴者，他才是真正的受害者，所以受害者向加害者索討前世債是合情合理，不過張小姐很慶幸，前夫並沒有用暴力還擊追討，雖然是精神暴力虐待張小姐，只要債務人承受的痛苦能達到還債的程度，一樣列入清算當中。

所以張小姐諮詢得知前因後果之後，必須在心態上作出些許的調整和修正，例如不小心碰到前夫找上門時，講話的方式、語氣、態度得要和緩些，不要過度刺激他、反駁他、激怒他，另一方面面對自己的遭遇別自怨自憐默默忍受，能閃就閃、能離多遠就走多遠，通常都不會有生命的危險。

其實因果有許多追討的型態，如冤冤相報、以牙還牙、報復型、用健康償還等方式，當一個人提出一個或數個問題時，我們很容易被問題誤導，反而忽略提問者他背後真正的原因，到底是什麼動機促使他朝向想要提問的念頭，以及將討論的焦點攤在檯面上，或許是因果的追討，可能是靈性顯現的觀點，也可能是人生目的的使命感。

然而我們用靈學角度建立起的新觀念，是要大家善用思考能力發覺問題、提出有效問題找解答，有了解答就有足夠的力量扭轉未來的局勢，明白整個事件與人、與情緒的三角關係，以人工的智慧做出一個適當的選擇、正確的決定才是明智之舉。